四书会解新意_五 [四书会解新意]

国立公文書館恭会解新业下孟光之九進年以仁北学作主在可谓智乎分上论为治心法不可而长重治法下勉君當各任其责也但看來君臣不可然分作雨通重仁政二学而交真岩臣以行仁也人君以刑名法术为品不换其道之需行为不仁之重又逢君恶滨命见制器作

国立公文書館心即有是故原無一毫限涕不費一毫力也仁覆天下则當時典後世之天下皆其不恐之政开覆矣为高命,承上来两必字重不固本既字来之者言竭了心思郎从此心思竭非出来有是聖人既竭饰政字只當治字看道即仁政也光王之道便有作明以章而徒劳間功也不不明治體也人知今天下後世浮赖聖人考無竭而不知里人當年固已自獨也则不:则不至溺如目力有矩之能则器之用廣焉人知今天下後世以用于里人矣而不知理人所創國能為可信無乎方其也理人為愛为维局里人日世中空之泥待歌以煙且于其开也引天下之為已之憾而之念郎其不聖心一而远忍乎不忍之跌不随心也南聖政于出見不忍之聖人有日以视天下可也人有耳以天下可忍之會及其也天下而程以式

国立公文书館言为居和欲里其道也不可以欲为君白字本上一至字是出此入彼意了故下引儿子云之此以理欲相秉之榄人而见自然政事出于仁强其通之不穷亦皆竟舜之妙用也舜之事亮四句喜言亮舜不可不法意见不法竟舜便入慢君民一路去此瑟道二節可走做司道二人當發碰奖入于不仁也其當法舜也天下之本只是一個仁出乎仁便是不仁更無别路天下之为君若臣者不必皆仁则道于為有不得不岐之勢而道落人之所以将至竞舜之所以畫者道也乃君不皆光百不皆六得不其卷人心止有一仁無不完具一光舜道本是一的马有语本心真即是光發微著即走到残路上去了仁典不仁二省人心有不仁道考有二张手仁入手不仁其最股喜是可畏恭三代之得天下也以仁爱人不规章之