通雅_二八 [通雅]

国立公文书 通雅卷之五十 桐山方以智密之著 漫草文庫 脉芳 同里姚文經二较訂 泰生之老子有云外其身而身存子日然无極泉笑 玄北耳守尸鬼窟大乘呵之而不二者何非仁者無 量乎意喜生固累人生亦何負于人之皆病用之皆 放亭注卷同奖亦以間居職简者無嫌乎此顺性命之理者不
国立公文書館 然即因過不及以平之平言平身有此邪乐豹之是天真日 世人不知消息加以总學而欲其固歷各以術又有褚氏 之森穆藏運也是水舆火之濟律世醫者用之其一端也 挠人為之一恶别则運氣之經可矣會知人属 天道乎會知國書之符聖人之所制所表皆非人力思之所 之象数也差即在其中而歸于恒合矣四時時亦反常反常 要其布列之為因此分端之會其推行之通亦已 省力矣研極者欲知其合先言其分有天之運氣马地之運 氣焉人之運氣焉天本何歷乎人以目星歷之而天不能易 人淡造自悟其用耳 所以然不得不然可膠乎星舟子日圣人先表其恒法在 亦不于大常者也地氣不同温冷各是人享不同所當各 内外雨因题感太避不及勝復虐實亢则害承乃制知其 醫有運气經脉理病症藥
国立公文書館 不二不一果何以决之若以運氣經脉相微五六十二 十二經又日十一取决于腔心无原而用心包日心主日意 真元氣不相何以决之程日少火生氧壮火食氧又日陽氣 若天奥日人身以氣為王醫又言宾陽真真火真水定则 鏡分左肾右命門何以决之此其本 部人寿公 浙 形藏四也 候賢人以候脾胃之气中部之天以候地以候购中之氣人 目之氣三而三乏合為九九分九野為九藏九藏者廊藏五 以候心上部之天以候角之氣地以候口之氣人以候耳 十二勤脉大冲足冲門 以候中左外以候心内以候腹中前以候前後以候俊上竟 