通雅_三 [通雅]

国立公文書館出同里文經二桐山方以智密之著多爱思日吾深有思而莫之得也于學则焉寨悟也悟者吾古即梧.悟字不六經助于西乾乎黄帝經云神平神耳不闻目不明心孤志光然悟若風吹雲然不必此也子

国立公文書館羊作伯干六宗宗亦宗彝乃拿買逵以宗盟為盟也开巷目儀融注布八十缕為一宗宗古升字也按古音开宗礼注记也宗同音古帝拿氏一作宗虚左傅伯宗公作宗易录傳日天险不可开也與以中也叶是其智按中叶軍如風别分别之類耳因不失其親亦可宗也吾人所最親切者在何耶是何因耶子日以天為宗以德爲本以道為門兆于變化之里人提宗定見于此子思提於稳之天命而標未發之中然不急口日我以何馬宗也仲尼不舞悟而学孟子道性善明仁義切切人道不得不爾後世谈道之病躁翁而之.也時至機發文不得已推托千古眼發大力者因邪正于標宗而行解不相斯管東所开高標學遵浮偽者錯日类古文矢正作就文又日类锋也孫氏昨木切字亦臾其切文日语未定也伯温日徙

国立公文書馆郭事略宋史無崔傳升巷漠南书所億一時失考耳有無.之有宙音始於颜師古其日左傅始作日夜以角用為二此何故邪升巷言宋史瞿堡全傳事見束尤宥最而宥字作集本作近兄周啟明考云二字不同萧有二當各出按交止有系作驗字書站無字子谦之可明甚今見梅氏字分出宇之月確此類正後学不得不喬提出智方左傅所占之之名殊不必也叉况分作此字平交作隨也读朱忽又何由群所以合平如吾所道本易簡皆當知之世以六書爲細故復古编佩集之所以分原在所今底底之類平變既繁不得不爾所以合所以分免為妮之原.檀弓免爲之免注鄭氏日以布廣寸中一装始後世相浴五服為租免有租免禮朱有韶宗族裡免之也信如此说禁励去笠何為不過作其敬耳免免冠也

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