万有文库：大方广佛华严经_十二实叉难陀商务 [万有文库]

庫文有萬種百七集二第五雲王行發館書印務商

大方腐佛華嚴經疏纱會本卷三十九砌時文殊師利菩隧問寶首菩隧言疏第三業果深問中亦二初標能所問人以事中顯理是可貴故問寳首也疏二佛子一切下正顯問端中三初法案定衆生身但四大假名四大无主身亦无我安有我所彼此同以為案定钞四大无生等者即凈名第二云四大合故假名為身四大无主身亦无我又此病起皆由著我是故於我不應生著今取彼文以释今經云何而有受苦受樂端正陋内好外好少受多受或受現報或受後報疏二云何下正設疑難能造能受是為我所浩所受即是我所以無我故無能造受合苦樂無我所故无所造受钞能造能受者我在因中即為能造业為所造我在果中即為能受報為所受此中我為能造亦為能受且顺我我所言故凈名云无我无造无受者若借師能造但是冥

所作皆無所有如明鏡随其所對质現像各不同业性亦如是疏下九愉通相而明愉於業果缘無性不事相别彰愉意愉各不同初三愉业报无性不相次一偶除无造受者三一偶除性一相殊後四除體无來處初中初偶雙愉业果皆真心現无實體而相不同次偶喻能生因緣相虚後偶喻所生业果無實今初若法相宗唯以本為鏡今依法性宗亦以如來藏性而為明鏡钞亦以藏性為鏡者初辨定鏡體言亦以者非本識識亦愉鏡放楞伽云譬如明鏡現浆色像現處現亦復如是但法相宗不用如來為鏡今雙用二羲故致亦言言如來藏為者起信释本覺内體相合明中云復次覺體照義故二者因熏習鏡如實不空一切世間境界於中現不出不人不失不常住一心以一切相者有四種大羲與虚空等如凈鏡云何為四一者如實空鏡遠

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