万有文库：礼记集解十四孙希旦商务 [万有文库]

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禮記集解卷五十七儒行第四十一别錄通.求勝於天下也此之有大勝人之氣少雍容深厚之風意末世儒者將以自其教孔子孔子為鲁哀公陳儒者之行也吕氏大臨日儒者之行一出於羲理皆吾性分所當為非以是自多而言之殊可疑然考其言不合於羲理者殊寡學者果其言亦不愧於為儒矣此先儒所以存於篇也智哀公問於孔子日夫子之服其儒服興孔子對日丘少居鲁衣逢掖之衣長居宋冠章甫之冠丘開之也君子之學也博其服也鄉丘不知儒服交與音餘少詩照反衣逢于既反逢如字拔音亦,長竹丈反.冠章古反鄭氏日哀公館孔子見其服與士大夫又與人不同疑為儒服而問之逢独大也大之衣大诀衣也此君子有道藝者所衣也孔子生長而之宋而冠焉宋其腿所出也衣少所居之服冠長所居之冠

向孔子侍負東房而南向與珍玉也席筵也待聘待候聘問之事而用之也此以玉之待聘喻鄭氏日為孔子布席於堂與之坐也君適其臣升自作所在如主悬侍侍坐也哀公在作上西君子之待問待待取也儒者之强學所以自致其知非為君之來問也而自可以待問儒者之懷忠信所以自立其本非為君之我也而自可以待儒者之力行所以自其道非為君之取我也而能自文矣自可以待取玉之在席上非有求於人而聘問者自不能舍也夫无求於世而其自不能舍则可偶有衣冠中動作慎其大如慢小如偽大则如威小则如愧其進而易退也粥粥若无能也其容孔氏日粥粥柔弱專愚貌张子日大如國天下献心而其貌若不屑也飲食辟之間是小也如偽為之以為儀爾居氏大臨日衣冠中得其中制不於泉不流於俗而已動作慎非

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