万有文库：宗镜录八释延寿商务 [万有文库]

庫文有萬種百七集二第者暴總五雲王行發館書印務商

宗镜錄卷四十八米日永明妙正修智党禅師延书集夫三性法門該通万法於第八何性所有位答云有漏種與巽熟體無别故無記性漏種奥本第八識體无别故性類是同唯是无記若能所生法皆通善等三性此種子本能熏習現行因果俱有善等性故亦名善等無漏種非熟識性所攝故因果俱是善性攝故唯名為善云此有之因及后所生現行之果皆通三性故言因果俱善等性即是功能差别門就非依體門性唯无記此有漏種若無漏種非熟性所攝故故非无記體性不顺本識體故體既不同不可相即又性類别能治所治漏無漏殊不可相即問无漏既不識名无記性此為何性答因果俱是善性攝故唯名為善法一切无漏之法順理達生无惡無記又攝云然第八識有二位一有漏位無記性攝唯與觸等五切心恒相應故常樂知

一切種子是故非不問種子有多答攝云種子有二一外種子但是假名以一切法唯有識故二内種子是具實以一切法以識為本此二種子念念生刹那刹那先生後減無有間故此法得成種成是故内有熏者外若成種子不由自能必由内熏習感外故成種子何以故一切外法離内不成是子何以故常住法不成種子一切時無差别故復次云何外種子如教麥等无熏習得成種子由内外得故於外不成熏習一由内有熏習得成種子又第八識種子生故果報識能攝持種子故亦名種子又本識是集故名種子是苦故名果報二果俱有與所生現行果法俱現和合方成種子释云此種子要望所生現行果法俱時現有現者一現二現在三現有三義名現由此无性人第七識不名種子果不現故即現言簡彼第七現在簡前後現有簡假法體是實

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