万有文库：宗镜录九释延寿商务 [万有文库]

庫文有萬倾百七集二第五雲王行發館書印務商

宗镜錄卷五十六宋日永明妙圆正修智覺禅師延集夫三能變中已论八今依經更有多門舒无卷唯一道經中又朋有九種識以兼性故或以第八染凈開放言九非是依他體有九亦非體類别有九九者以第八染别開為二以有漏為染無漏為前七識不分染凈以俱是轉攝故第八既非轉識獨開為二染與凈合前七種放成刚三經云時无住菩而白佛言世算以何利轉而轉乘生一切情識人摩羅佛言佛如來常九誠問以何經论群有九識答楞伽經云由虚妄分别是有生八九種種如海泉波浪又金空寂无生何以放决定本性本無有動论释云一切情識是八摩羅者是第九古德云一切唯以一覺而轉人摩何以故一切生本覺常以一覺覺生合彼生皆得本覺覺情識心造者然其佛果契心佛亦心造四智菩提是凈八之所造故若取

告文殊言我唯建立一種識所餘之識非建立焉所以者何一種者多一一識此有種種力能作一為大浆当問此事善思念之我当為汝分别解於是文殊白佛言善哉世欲樂開佛切種種名字而唯一識終无餘法是放我建立一種識所餘之非建立焉二者立阿賴耶總攝所以阿赖耶具足障義無障碾義無所不攝故阿賴耶契經中作如是爾時觀自在菩印白佛言世云何名為通達總相識以何義故名為總相佛告觀自在菩隧言通達總相者即是阿賴耶此識有事及非事具一切法備一切法譬如大海為水波等作相名以此義故名為相故三立未那識總攝識所以末那具足十一種義無所不故了契經中作如是種種心有无量唯末那轉无有餘法所以者何是末那識具足十一義无所不作故總攝餘種四者立一意識總攝識所以意識有

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