万有文库：宗镜录五释延寿商务 [万有文库]

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宗镜錄卷二十七宋慧日永明妙正修智覺禪師延壽集夫身受心法俱無自性了不可得即四念處觀善不善法心化生即四正勤心性靈通顯自在即四神足信心湖满若空即五根五力覺心不起郎七覺支直了心性邪正不干即八正道眼如乃至意如心境虚融即六神通所以舍利弗不達常寂三味目連通不現前法不當以未得法空神通故台教云於一心欲有一切心一切心條無心心無有无通至實相即神通也義海云此無體不動處福十方刹海無來去之相是神足通不起于本座福游於十方又見法界无際而有理事教義一切菩隧皆同入皆同修習此法更无别路是他心通見法界解行現前之時即知過去會於佛所親開此法以心不断是故今日得了是宿命通及見性空寂无相可得即不二見若見相郎為二也由無相即无有

能拾乃至清凈一切智行某方某國有某菩往道場乃至某方某國有某如來作佛事已而般涅繁轉菩隧僧聲顾求无上菩提之聲云某方某國有某菩隧發菩提心某方某國有某菩隧修行苦行難善男子假使有人以浮提一切草木為微此微數可知際我宫殿中寶多羅樹乃至樂器所菩隧名如來名所發大所修行等无有能知其際善男子我等以開佛聲法聲菩僧聲生大歡喜來翡其所時婆羅門即為我等如應法今我及餘无量衆生於阿褥多羅三三菩提得不退是以於一心正觀之中最為要少用心力成大菩提故華私記云此經中是法身作多名字如人處名身若有情身相皆是法身所起若無情國士尽佛智所現終无毫於宗鏡外别有體而能建天十善五戒為身聲開四緣覺十二因緣菩六度佛種智為身身是聚义於法身中隨行位

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