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社中國文化中之藝術精神化中即術漫於中岗文化之各方面.西洋的哲学方法重思辨,重分析。中國的哲學方法重體,重妙悟。蒸術的胸襟是移於象與之冥合無同,我們將中國文化興西洋近代文化福比,便可以看出西洋近代文化中科亭精渗透到交化之各方,新在中國交法上之在對此字宙人生静观,意念與大化同流,於山酵川流局花笑中总宇宙庄生不已之機,心興天忘我於物,即物即我的胸襟。葵術的境之權成恒在一瞬,發感之來稻即逝,文章天成,妙手偶得。中哲方地精神之街來。這正是術胸襟之極玫。中國哲人之妙悟哲學上至高之原理,常由丽功深,其放力人,而一日豁然通,不待推,不窄分析,當下即是,轉念即非。

由铜器研究所見到之古代藝術郭寳本文所器,指器代之器言.—第三次全國術展特約文— 迎圳超上,智未能必。然必有其前之開期,可无疑也。史可文,位以待,一旦至,可坐而定。其中宝物及出甲骨文字為之代,礁可。惟器至古,白整厌(公元前十四世起)。此白有殷出士中國器代始於何得,然明微。現存器之最於核區為:復可定有一、黎明,二、渐進,三、登峰三小分期,因亦刻。後牛期自殷之中,至東谈末年止。其中於殷商,狐白技方面,文字力面,形制方面,皆已為下弧,自敢期至殷為上牛弧,之中菜,其高成熟境地,局察雨背不及。如抛物然,自臻四、鼎盛五小分期。鼎盛期作,現奇,不主放常。

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