文史杂志_顾颉刚各埠中华书局 [文史杂志]

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交史第四券第九十期假如再稽微分别一下,那末君相士夫,歸依宗的居多;而一般民,却多總心土。所以佛教可以是微上微下文方面,自佛教傅入中國之後,中國散文散文底藻、微裂,普、乃至風,都起了不少的變化,雨佛教的放分於其開繪、膨塑、建築、以及曾樂等,更多參用佛教的作風,而成為中國和印雨大術交的,無間於學者非學者,而為大多數國人所信泰的。這個是就佛教的本身而,再就他影到其他文化的方面,征有加佛道二家的片段思想而形成的。在風俗習惜方面,國人所受佛發的影,以空和因果兩穆思想為最西,所一切想當中的一大彩;然而刺实起來,不過是儒佛(尤其是觸宗)道三家思想的結品,就是儒家思想的一部分,術。

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