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释校法子兵子:著天敢而校惜其傅已久,不道有厨衍委。來法家乡文群,鲜能得共原欢。本警省有見於此,乃善本多,以校正,使其原意一一明於世,更分,總句重加注群,一字亦必會通上下交明,使无解之,寶理此古軍事名客之要也。落前冠有作中價定照署二列上)徽中0071(金)孫子之本來面目後更附有一先子微导貌,以示孫子在我國者所了中國争原理,会通子全誉而發明其旨趣,以助者之解,次列一孫子兵法孜一篇,粽合來各家之孜而定之,(四川省查甲字第一四八號軍部查新学第七號)華書 ii+！J1.i 國防新輸楊杰将軍著定價八元出局.售發倍三 f.题以及各要的相互係,。

父史第三卷第十一十二三期 1 多畏福不敢探究,名為慎,實则不兑拘泥而不細過。斯勒所西洋近你哲由烏而观,即將歸于哲亦非.可期,精神上之自信力亦随之而渐恢。平心而,中國數十年來哲學未發,然把時下之哲學著作來比西洋我國数十年来以軍事政治之節節失败于他人,致吾人之精上之自信,今抗必勝之势已成,建國處之事十年來哲學精神之目盆失,即以創造未來哲學之担負之於吾人之身,在也不算.一般的哲學著作,亦未必皆不如人。吾民族哲學精之厚,哲學史之源達长,歷代哲人之出,舆西洋二二三本尊號所刑之数交,就所知,非必著之代表作,然而其精种氣象非局促如下刷,其中可以透出有深厚的民族哲學精肿為其背景,放再以一介。

法有殊下的英國的布拉得莱,亦是以方式的:造其形上學。叔本華盛言志,然文实蕊第三卷第十一十二作方的成傳,的不,丽我們的成亦不弱。這,還是這界的支柱。可是我們四定。可見日耳曼亦未將康氏學發展好.亦不甚。至冠朵,则已人魔。各稠新康派亦未能英面至善。(至普育不易言,究竟是至的成就,現在的中八已模了。是這觸魂還有承下,不能以理,為極,在一個哲系他愿生存的價值,不至之為死会的言,即始果要丽個特出的人物,不可不注意。一是國的胡,看現在。現在的精是古,是反康德,是于深的大傳。又是以純理生上拳。現代哲中,有中,我不能不信理子越的地位,統的地位如是,德的路子,我得冥以相学的。