文心雕龙注_范文澜文化学社北平 [文心雕龙注]

范文澜所第文心雕龍注北下文化华 l 行

文心雕能注六神思第二十六二养指隧易下繁日精入神,以致川也。康伯日,精義物理之微者也。神寂然不动,而途通,故能乘天下之微,會而通其用也。正義日精人神以致用者,言先而後動。人川因而來也。二和钓交思,住之木此。菲子王篇:中山公子年子日,身粹微妙之,人於神化,寂然不動,乃能孜其所用。精人神,是先也:以致用是後也是重生则利。彦和引之,以示人心之無不,與原文本義無關.在江海之上,心居乎之下,奈何！案公子牟此,身在草莽,而心怀好爵,故子對以陈機文日,求同,有粽合之用。由此二方,以默万里,學術之原悉此出,交章之富,亦慈之由矣.無有深達近,思理之所行也。

交心雕能注卷六柳思第二十六之所由。士思劣,而其跟,臾便成,之復可行,是思有利纯之.四葬子知北慈老日,汝齊戒而心,深而精动。白虎通五六府主性情日五者何也？所心脾也。叉五性六情日内有五六府,此情性之所由出人也。疏五一除其潔也一一潔也。有.子庚楚微志之勃,解小之想,去德之累,道之寒。富皆名利六者,物志也,窄動色理氣意六者,小也,恶欲喜怒哀则。(靶月一二宁,妙人微花。補出稽學理,方非。到同一線,樂六,累德电,去就取奥知能六者,农道也。此国六不,中正,正,明,明量微,所是志不分,乃於神.札紀目此與氣靠冬看。菲子之月,一惟道集。老子之日,『三十共一最,當其然,有之用。

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