异端弁正_二 [异端弁正]

国立公文书館正策文端彝正卷之中樂平詹陵民卿文者載道之器文不載道乃空言耳儒之文排斥黑端切宝非见道真而高明不感者不能非信道萬而剛正不携者不敢或正吾之本以滕之或指彼之而教之皆載道之文也類分二策以為

国立公文书館之私言业周道衰孔佛于晋宋魏蒋梁之間其言道德仁义者手没火于奏黄老于满之出者奴之大者附之出者之後之人入于考入于佛入于彼必出于此入者主不入于楊入于墨不入于星入于老不其欲开仁義道德之敦从而之老者目子也為子亦日吾師亦師之云爾不惟之於其口手者开其乐其雨自小也而又筆之於其书後之人欲開仁義道德之敦而求之矣人之好也不求其端不部其末惟之欲古之為民者四處其三長之家一品食之家六工之家一今之為民者六古之教者處其一今之教者而用器之家六之家一而資为之家六奈聖人者立然後教之相生之道為之君之師其蛇禽默而處之中土然後

国立公文书館出於三代之後不见於禹漫武用於汤武周公孔子也帝之兴天其名珠其所以為聖一也夏葛而冬裘渴飲而食其事殊其所以為智一也今之言日局為葛之之易也之食者曰昌不為飲之之易也傳曰古之欲明明德於天下为先治不太古之无事是亦費冬之裘者日昌不其國欲治其國者先其家欲齊其家者先先誠其意然古之乃正心而誠意者將修其身欲修其身者先正其心欲正其心者其天常子焉而不父其父臣焉而不君其君夷禮夷之夷而進於中國则中國之經日民焉而不事其事九于之作春秋也用夷狄之有君如夏之亡诗曰戎秋是舒是今也夷狄之法加之先王之教之上何其不而為夷也夫形先王