异端弁正_三 [异端弁正]

国立公文書館正雜语昊端瓣正卷之下樂平誉陵民卿陷溺邪摘吾道中數子之染禅學者之非好瓣也為吾道計為吾後學學道者計也數子之外雎多自自止不足為吾逍輕重苟與持興吾儒爭衡者殆蝴蝉蝇

国立公文書馆序落以伯樂论馬為道不可以言傳贵於心悟者耳山得非以禅學陰移正愚道不可以言傳正禅家不立文宇而也耶莊子逍遥一篇了之意所無入不自耶非自幻禅書邪先入者主之孟相反不知山何见言此得養生一篇孟子形行其所无事黄氏東发日按寓言空世事興愚理维摩經云直心是道场儒佛至此实无愚吾儒之有心以體而言者寂然不動佛與儒无二理可乎是也以用而言者感而遂通是也佛氏之寂而虚而无連體也无之况用乎形色為天性亦所色即是空長止即所不荟田任减即是无事回觉經云作止任减是四病作即所助

国立公文書館底事把而世人节实藏彼佛民窥见一斑半點將擎拳脚莫敢與爭又信向歸依之使聖學有在手敢自大輕视中國學士大夫传至此乎愚按所自家實藏指目視耳手足運见於作用之心為賢之所傳者此流是实吾聖所傳之道即佛氏所窥一於兴學之語也又云學有傳至此乎此等語法而發於程门第子口乎拾曰算斑半點者矣此何之甚哉氏東曰佛關佛而始歸罪於天下學者其亦本心之理義有不可磨而執其者乎有知識是理子曰去智興故循天之理天者理丽已子百家人人生出一般見解欺生佛氏却不敢做大是而非去智乃教明之興天理人氏東發曰知識亦佛興致知之似