中阿含经_八 [中阿含经]

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心品第三 中阳舍經卷第四十五十第分涌 心浮受法二行師五枝財物主 丘多開式丘世尊太何多開此 佛所歡喜奉行間日世尊多開比 日善截善唯然世尊被時比丘開 心自在而心隨多開聖弟子比丘白 丘 雅弥多界 中阿舍心品心經第一 我聞如是一時佛进合衛國在勝林 給孤个時有一比上安靖處 多開此丘世尊云何多朝比年云 善哉善哉比丘有贤道而有 妙力有善思惟世尊多開比丘 太何施多聞此丘世尊開已欺日 時从宴坐起往前佛所稽首礼足却 宴坐思惟心作是念將世去 何 設多間比丘比丘所間為如 我所甚多正經歌記偶 是 他 善哉比丘谓有道而有觀 坐思惟心作是念将世開去為 坐一面白日世尊我今獨安靖處宴 涂著起自在世尊開已日善哉 妙 説 丘.發 妙 床别坐法尊者浮弥為彼法勤 得跑滿食艺驭器行水已取一小 渴仰成就歡喜无量方便為彼 種種食合消自手醉酌今 行 欲牛而播牛乳彼必得乳无陌 無颁颁無非有颁非無行正枕 有道也浮弥如有人欲得乳者鲍 彼必得果所以者何以正求果 国 正梵行被必得果所以者何以正 得果無无非有非無 果无道也浮弥若有沙門凭志正 見正見定彼作行行正梵行彼必 行 法 往 童子所 告日浮弥何意不為王童子四 佛所稽首佛足却坐一面典 發渴仰成就欢喜已从坐起 共者向佛世尊間 去 王 已 世喻 有 以 沙 門 無非有非無人欲得乳 牛而携牛乳彼必得乳所以者 正求乳據牛乳也如是浮弥弟 飲 何 张 盛 酪 果有道也浮弥如有人欲得 者以器盛酪以坪於是彼樹神若造傍子村神村 百殼樂木有親舰朋友神於種子 下被時姿樹神因此故而生恐 中阳界市五第十级字号 更樂觸此树成大枝節葉 此枝葉柔成節觸體喜悅樂 来恐见此灾患故断於欲施 吹去或村火烧或野火燒或败 怖今此種子或為鹿食或孔雀食盛 樹神所而慰梦日街神勿柿树神勿 見當来有恐怖有灾患故便至彼 怖 木貌明友 见 树覆盖在上覆盖在上已被樹神方 作是念被傍種子村神村百藥 此灾患故而来慰劳我言樹 種子非為非孔雀食非風 不成種子如是樹神汝得安愿若 種子此種子不缺不窄亦不剖折 非村火燒非野火燒亦非败不成 去 不 或 神 火燒或不成種子如是撕神 得安若此種子非為食非孔雀 孔崔食或風吹去或村火境或野 勿怖树神勿怖此種
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