中国史学史论集二 上海人民出版社上海 [中国史学史论集]
中国史学史论集(二) 上海师范大学历史系中国史学史研究室 吴泽
关于王船山史论的现实性问题 陈守实437 一几个论点的分析 论王夫之的历史哲学 肖父445 王船山历史观研究 曹伯言470 谈迁和《国》 吴晗01 乾嘉史学初探 祁龙威519 试论章学诚的学术思想 柴德536 章学诚在史学上的贡献 傅振伦550 章学诚的史学 陈光崇563 论章学诚的目录学 王重民575 章学诚和方志学 仓修良585
一、刘知几哲学思想的唯物主义倾向 在中国的封建时代,唯物主义与唯心主义的斗争,往往表现 为无神论与神学的斗争。自汉代以来,作为统治阶级御用工具 的统治思想是以儒家经学为形式的正宗神学,而一些进步的思 想家,如扬雄、桓谭、王充等等,在进行文化斗争的时候,总是把 批判的矛头针对着这样虚伪迷妄的神学.对神学迷信进行斗争,这是酷爱自由的中国民族文化中的 一个优良传统。刘知几正是这一传统的继承者。他对中国古代 子产的思想多所引申,对扬雄更是备加推崇,他说:“扬雄《法言》 可传千载”①,并以自已撰写《史通》比为扬雄的著作《太玄》②.刘知几特别推重王充,他们两人在某些方面有着共同的精神。 ![中国史学史论集一 上海人民出版社上海 [中国史学史论集]](http://img.cuwen.com/p30/01/843798_01.avif)
