【中国史学史论集】二.pdf

中国史学史论集(二) 上海师范大学历史系中国史学史研究室吴泽

关于王船山史论的现实性问题陈守实437 一几个论点的分析论王夫之的历史哲学肖父445 王船山历史观研究曹伯言470 谈迁和《国》吴晗01 乾嘉史学初探祁龙威519 试论章学诚的学术思想柴德536 章学诚在史学上的贡献傅振伦550 章学诚的史学陈光崇563 论章学诚的目录学王重民575 章学诚和方志学仓修良585

一、刘知几哲学思想的唯物主义倾向在中国的封建时代,唯物主义与唯心主义的斗争,往往表现为无神论与神学的斗争。自汉代以来,作为统治阶级御用工具的统治思想是以儒家经学为形式的正宗神学,而一些进步的思想家,如扬雄、桓谭、王充等等,在进行文化斗争的时候,总是把批判的矛头针对着这样虚伪迷妄的神学.对神学迷信进行斗争,这是酷爱自由的中国民族文化中的一个优良传统。刘知几正是这一传统的继承者。他对中国古代子产的思想多所引申,对扬雄更是备加推崇,他说:“扬雄《法言》可传千载”①,并以自已撰写《史通》比为扬雄的著作《太玄》②.刘知几特别推重王充,他们两人在某些方面有着共同的精神。

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