中国哲学史_下_卷赵兰坪著国立江南学校 [中国哲学史]

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中國近世哲学史第一宋代哲學其端六朝隋唐之文人學者大抵有佛教思想一讀當時之文即知現佛致之傳怖不無有顿挫之而其思想则浸潤滋深時有純儒韓愈出排斥佛教甚力但当時之文人學者多智佛學有稍知佛教者且者王室至民競重僧侣故僧侣之中往往有學德備得一代之信仰者出於是儒家子弟佛學更喜學隆盛一時且本以「以心傅心不立交字道指人心見性成佛一為主故於心性作造其不及學之研究心性者遠甚宋儒喜探作研究心性之參主觀之研究訓話之渐被嫌夫儒教之始作心性之研究者己遠在周未然未深再自國家之於儒佛二教之待遇上觀之宋太祖奖儒學合遣先聖先像自為之赞書之孔颜座端命文臣作餘赞又不客千金求天下遗書於是天下之書皆出太宗承其意好書韶史

中國近世哲学史第一宋代营幕以自家理學之見解解古書大成宋傳之後世大抵宋代學者輕章訓話然所宋儒即道學者是與其他學者不可同周邵張一程朱陵等派之人之道學其他如司马光歇赐修王安石等為一代之政治家仍有宋前儒學之面目而具深邃甲北朱哲學之哲思想為宋代大放黑彩者道學者是也第一節胡安定第一章宋學之曙光胡瑷字翼之號安定泰州如鼻人耿牌杞轨轨姓株喜往泰山與孫明復石守道講學凤與夜乐淡食勉十年不歸以經術教授范文正爱之聘為蘇州教授嘉耐初為太子中尤天章開侍講以太常博士致仕東歸之日弟子百里不時人以為榮卒文昭著有語易傅十卷周易口羲十二卷洪用之學授生夙夜勤二十餘年專任學校始自蘇湖移於大學出其門者無千口羲十

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