周易会通·第九卷

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专题
周易会通
类别
易学术数
卷次
第九卷

周易会通_九 [周易会通]国立公文書 同易通之九 程献可南 熊東然元明甫 馨昌期當時南阳 紫据发 汪卵柱硒之肃 一為觀以知而作成卦以象此以此而心之知国立公文書館 易道故自神易而天地也天天地之道何道手一陰 陽不剛而名神淘美易为道際陽之書廣大而易者也故日易 一陽道也无體之易乃除陽生一而名易无方之神乃際 之善至德然易其至类乎量非聖人之所以德崇业廣者 手存之於心则道義之門也之於言動變化也成也耐 化之通何以知也观天地之知之也聖人天地之於 而致天地之用於人故尸變之变化无而天下之事已酬 神即天地之所以成变化雨与鬼神者此化之道之所 為而易道丽以神则玺心之神為之也易其聖人所以極深孤 道而察民故。何以典神物而前民用而所谓立象卦员 舞之功乎故曰此聖心远神為之祎则吉西民同之 知何以明天 明物情别無通变神化亦别無所吉的憶言辦君子小人 一一即易簡之也像此交效此此外無国立公文書館 悉具有乾坤而贵晓柔吉西 天善地早草坤定美見得有天面 献可曰章以易之乾主鼎重易簡上夫子係開口亦一具是坤那在 南甲高方物象形 便 参 成 体此易簡而典乾坤會则其德申天地也粪天地之 以是天地之易即人身之易 而不市成位手中分明是指義皇修易之里人 李氏曰前四先言天地具乎易理鍵言易理見于天地以見易 書之易即天地之易復四言乾分見之理及聖無体之學 以類聚物以群分吉凶生在天成在地成形变化見 天尊地早乾坤定类卑高以陳貴位静有常柔美方 易之為書圣人可作也非聖人私智砺為也天地間原有易理 尊地以統除下而里一键一顺已有乾坤之乾坤不 柔吉典奕化务然乾坤自易哉天以纯陽位上而
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