尊婆须蜜菩萨所集论_二 [尊婆须蜜菩萨所集论]

更提度首尊须普隆所集卷第六又世尊言有二絲出家者所不恋學尊续须登造邑性質补是調已威儀分别根是威已得人身生中图得聖體彼身威儀或有親見無無幻惑演其安者其安是他眼意常連属喜是其义云何答日智慧成就信歡喜念者不佛界敢膝所至质信於欲中著欲者現在欲若於欲中染著现世无事云何於欲中而染著欲操云何现在無事禁或作是就憶過去欲所生者是樂深妙法十力尊佛出世得三喜入本無使意不涂著以智顺無有過失耳报意根清浮現其實事教行如来弟子善成就者如绿来彼得還微义莫作是觀此非妙法意常尊精如是法無有差順翼初無空缺形至到意常連属法教於中入定故日信費喜念故樂欲相所生是或作是欲

相愿故日娱秦是為思惟樂静又世尊言是比上当身身相觀莫起身想亦莫作觀想是語時其義色行分行始是無明分断减作如是相愿無明是明分是轉相因明尊委须宝络意第六第八邑之分除去不苦不樂痛有無明分明是行汝端政摩罗大子甚切少而抱辱未有色欲况當有贪欲繁着心意枯使者贪欲爱使云何世尊觀犯措過亦莫起净想或作是战身無常空無云何或作是就身不净莫味者身已作是湿無分是湿際分無除湿界减一切余時世尊获甚戒行又世草行罪如贪欲使知有力劣受教我所不化则无有五上分結如是当察持若被有力語無有遗若贪下中者不生智悲眼肝照分别悲了莫計身出由復次净除行地觀事計思露方便思惟了知巳盘想當作是觀復作是思惟身

是語味法如幻勝故彼若聚因绿合會無数物成就渐時其義云何答日色是我所種故日寂藤者彼如幻師無泉生有泉生想吾我如是故曰誠如幻法勝為無興生世尊言比上我当法义理深邃是法味云何为美云何為味復次如来常自悲泉生供世尊請恐家飘近怨家作如是色愛著色欲因绿合會更熱色味香根如是事云何答日此三集聚知有不净淫怒又世尊言王波斯匯云何又世尊言学者生三刘三刺义者王共草竹或大业而以大姓燒其大義復作是語數演為我意.樂為復作是語一切名為味微妙為義次義依彼契經章句分断相應或作是名為味相分别名者是為味復為作聚一有男女傷知有来生开大年壽時過当於於時渐前造集色幻及三判各各與聲音不同