道光济南府志（一）_二

学治天下看莫重於正人心厚風份其道在尚教化以先之原熙九年十月领发裕之道席乎其有當地夫先不波没於誉以輕們為要不易屑於交如是则於里人化民盛者其道安在在其本而不求其末尚共寶而不其华以內行而求前救化者禽治之本學校者教化之原欲敦隆墩化而興起道武曰教隆於上化成於下教不明於上而化成於下档却失先王之遵范士之进其中者直以将利滕之微期道德之一能不侯不事而至治以典後世學校博士之选變繁所以立教之方臣長幼七道於是焉之六六行之教於是焉取之所以淑其耳不有學凡学有詩書案以写之本干戈羽以之交父于天大學蓄自家於國莫不有学自天于至於庶人莫不學自幼至於有五华则自元子席子以至公卿大夫元士之子典凡民之俊秀皆有学國

御製士子文御請香之人而垃且輕聖贤之营矣士智不民風何由而正其阅或達抗观國法或代民柄課私树身家種種阜污下之事士省乃四民之首一答亦難追勿肤言之不须也附多士尚敬感之黄乐不能写等霓矣自兹以往内而阁學外而直省鄉校凡学臣師是爾等其顾無知移不能率教也既载培得干灰王章具在联時得志孟候他求哉若仍观写具文玩杨弗徽方冶暴乘自甘不復上巡国家三年登造束帛弓不特爾身有荣即背祖父亦增光能外臣徐券中世列生之劣請行德者基多联思撑和化道名者亦復不少或出人官暑包询松或武断绑曲欺平相戒勿今其人知之如古人之住事民凰何患不淳世道何惠不心济南府志雍正四年九月一方之凡氓皆尊之奉之以写讀聖之七联房人性

旭仁皇帝的暂而不察而一時之明不胖智之渐染重昏细日人放禽而了子云聖人教人大概只是就孝弟忠信日用常行的話人能就上面罪執法以之無怪乎智俗之不淳而辩烧海之不能禁止也其於間間小民是蛋者不足典典教化平時不加訓迪及科名官司以試写職業於學問根本切實用功所在概未服及司然南时判然雨事又安得之之道未裕遂可酱教化属级国也今相成而不相妨不容倡正如写學之道知先行後然知行逃非第思继皇降有物有则衣食以飬其形教化以復其性二者入知遵益规其親長其長而天下由是道也惟在上者不為之提撕登觉所以敬其長者無不至则佛弟一人如此人人而效焉一家敬又人人同具不待勉强要之曉舜之道不外乎是即如得一必一绑从而效焉则為菩俗孟