【毋不敬斋全书】七 - 方潜.pdf

下敬全書卷七國胜远中經傅書經人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中蔡傅日心者人之知覺主於中而於外者也指其發於形氣者而言则之人心指其發於義理者而言别谓之道心人心易私而難公故危道心明而易味故微惟能精以察之而不雜形氣之私一以守之而純手義理之正道心常為之主而人心命焉则危者安微性越中

不妙覺通遂以為見性而不知覺體中有所全之實理一切以為生减法而去之无發於形氣發義理矣夫心之明覺具理而宰乎氣彼所大悟而日奇哉者只見人心所由發之覺體而於道心所由之實體未之或见也見其氣之靈而不見其理之寶心之體固未明不得之见性亦得之明心平敬修其可蔡傅日可孟子所可欲凡可欲者皆善也可即性善之旨敬修则復性之功天叙有典敕我五典五悖哉天秩有禮自我五禮五庸哉性远中

性皇上帝降衷于下民若有恒性克顾献惟后蔡傅日皇大衷中若顺也天之降命而具仁義禮智信之理无所偏倚所也人之禀命而得仁義醴智信之理與心俱生所性也献道也由其理之自然而有仁義禮智信之行所道也以降衷而言则无有偏倚順其自然固有常性矣以禀受而言则不无清潤純雜之巽故必待君師之職而後能使之安於其道也故日克厥献惟后此言性之始也中庸首本此日裘至中不偏之理日恒至常不易之理孔子所以赞中庸之德為至也氏性试中骗

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