【拙庵丛稿】四 - 朱一新葆贞堂.pdf

無邪堂答問卷四汪翔字臨桂人問西答西銘仁之善體會易流从兼愛故程子特言西铭明理一而赚之善會意也里門言仁於顏子日克己復禮宋儒去私之克之注亦訓克為勝正義引劉光伯之集注本之心苟多欲何以約身故學者克治己私最宜勇猛此靳關奪隘工夫於仲弓见賓承祭宋儒主敬之本之其他日先難後獲日爲難言韧日居處恭執事敬日恭寬信敏惠多言端致力之事而於子之博施濟即告以能近取臂此意惟孟子聞發最其言四端摘充操存舍亡人可爲舜之類皆求仁之方也親親仁葆镇堂菜

己只見義理之當言當初無氣節之見存人之間其風者乃之日氣節氣節者人所加之名非己可以龙取也戴取焉氣易而節不固矣氣之所以能不者以其从義理確有所见言之而然有當於人心行之而灼然不惑从利害此非精義理之功何以致之若激於一時而非裕於平日乃意氣也非氣也然以此自矜乃客氣也尤非氣節也意氣有時或可成事客氣無不事二代時本無氣節之名篱信好學守死善道不必言氣節而氣節自在其中達则兼善館则獨善兼美之量星生兢惕丽悔尤酒未知能否副其萬一而敢矜言氣節耶世所乎士者為其好學力行知职也三二二葆道堂

迷迈而可以元不當之平月兀不之徒亦正有辨有本自性生者有簡傲者其本性生者平時負氣凌人臨事或亦能激从義此貨偏而未學君子取之且不可不熟察之惡必察此亦其一若徒恃虚之氣中不足而張皇从外吾未見馬簡傲者之能善後也然受取子出虚進退夫易言非見理明而應機決者安能處之至當故又貴有理之功養氣之學孟子之集義即宋儒之理也孔子之知不惑仁不勇不即孟子之知言養氣也二語本文清書錄第文清未及仁不一節耳彼莽裂者烏乎知之問律己宜而待人宜寬不特怨似亦可吾答寶以三模镇堂葉

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