【贞白五书】三 - 四明丛书_张寿镛_鄞县_张氏约园.pdf

求是福序慈馮景氏督學閩中雅與余相善也聞及學問似不以近世良知之為然者余心晃之以此说浸日久海内高明之士瓶人於其樊而不能脱而景真氏獨有以自此其見必有過人者非苟而已也已景真氏出其先尊人卓白公求是示余余讀之盖事為明是學而作其於王氏傳習一錄章解句披大者黑白細者析秋毫其言甚辨而確乃知景貢氏之學自其家庭胃授受所得渊源遠矣嗟乎夫王氏之能以一四明書

今而流們極矣夫人惟具見此心之理出於天而不可易存於未發而不可離然後戒謹恐以保之而因物察则以循之用能不失其本心之正而合於天理之公若覺心起理覺造横倒亦何所不可至哉惜乎王氏之有所見而未暇反其本也當王氏時其學尤盛行於吾江以西獨泰和羅整先生起而力群之而江以西之学者莫能信也盖學之難明久矣贞白公生王公之鄉其時流風未遠獨能卓然不惑折之聖言断以已見若此非夫豪之士無所待而兴起者二四明書

求是编序匪悟無靈匪参稽遠印以定於一而不離其宗又不能無先生怖其也故必求其是人有好巽人有矜勝先生日我求是焉而止何知其他先生之心苦矣而畸於傅習錄之為斤斤何哉昭代之學薛醇胡伟近微而新建近大又通來壇站强半拾傅習口角而揚其波即姚江之是非定而此學始明此胡泄泄而可也王氏正富序之建鼓一代者非致長知乎孟子去其能大學盆四明書

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