[贞白五书]三·四明丛书·张寿镛·鄞县·张氏约园

【贞白五书】三 - 四明丛书_张寿镛_鄞县_张氏约园.pdf求是福序 慈馮景氏督學閩中雅與余相善也聞及學 問似不以近世良知之為然者余心晃之以此说 浸日久海内高明之士瓶人於其樊而不能脱而景 真氏獨有以自此其見必有過人者非苟而已也已 景真氏出其先尊人卓白公求是示余余讀之盖事 為明是學而作其於王氏傳習一錄章解句披大者 黑白細者析秋毫其言甚辨而確乃知景貢氏之學 自其家庭胃授受所得渊源遠矣嗟乎夫王氏之能以 一四明書今而流們極矣夫人惟具見此心之理出於天而不可 易存於未發而不可離然後戒謹恐以保之而因物 察则以循之用能不失其本心之正而合於天理之公 若覺心起理覺造横倒亦何所不可 至哉惜乎王氏之有所見而未暇反其本也當王氏時 其學尤盛行於吾江以西獨泰和羅整先生起而力 群之而江以西之学者莫能信也盖學之難明久矣贞 白公生王公之鄉其時流風未遠獨能卓然不惑折之 聖言断以已見若此非夫豪之士無所待而兴起者 二四明書求是编序 匪悟無靈匪参稽遠印以定於一而不離其宗又不能 無先生怖其也故必求其是人有好巽人有矜勝 先生日我求是焉而止何知其他先生之心苦矣而畸 於傅習錄之為斤斤何哉昭代之學薛醇胡伟近微 而新建近大又通來壇站强半拾傅習口角而揚其波 即 姚江之是非定而此學始明此胡泄泄而可也王氏 正富序 之建鼓一代者非致長知乎孟子去其能大學盆 四明書
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