贞白五书_四明丛书_四 [贞白五书]

求是编卷一貝白明慈貉柯澄問主一之功如讀書一心在一心在接客上可以為主一平先生日好色即心在好色上好貨则一心在好貨上可以為主乎是所逐物非主一也主一是專主一簡天理明道讀史不一字作字亦必甚敬此正讀書一心在讀書上之接客是細事然心或不在则古詩所仰面食看鳥间頭錯應人者有之矣澄之所問未為不一四明書

上分别所以失之且既以書接客為外物矣及格物则又心外无物而以物為心焉何其言之不相應哉盖由陽明以心學為主而格物是大学人門下手處故硬以小字訓物字以為不如此则與逐物者无也不思格物逐物已為人之别不在心字物字上亦英日出门如寳全在格字逐字上逐物况先生日博交是约禮使民亦如祭仁之则也人禁人之非天見且必非还得自是贫吉物矣言也聖如舜然舜之上善無尽惡如桀然桀卷之下惡無使桀未死惡寧止此平使善有二四明茂曹

甚民有生路之可移敦忍以父母妻子所仰赖之身而與之與之亡者哉子之惡不如是之甚非以為不甚也正甚之惡以為不應有此爾所商罪買盈是也今日桀未死惡寫止此是以其惡為未甚未盈也使果未甚未盈必何如而後之甚月盈耶武王作誓惟言受罔有俊心正以罪惡至此不可復加一無心便為極惡然受再生數十年亦只是不悔前惡而已沉强之末不穿鲁潮势之缓不流束薪桀果若未死则其人向老亦富颇有慈心如二二四明书

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