【东塾集】二 - 陈澧.pdf
東熟集卷二 番禺陳澧撰 精氣為物解 易繁售日精氣為物游魂為變是故知鬼神之情狀游魂写 鬼無疑矣然精氣為物神也祭法日山林川谷正陵 能出雲為風雨見怪物皆日神鄭注云怪物雲氣非常见者 此即繁傅所精氣為物也又如团語言收人面白色 虎不執鐵此即秋金之神精氣所見也所見者或似人形或不 而已神有神之状鬼有鬼之状且有其狀更有其情如收為 不可語怪此學之醇雅且神怪之物多遠见其形狀似雪氟
古未有仁字先有人字则仁愛之仁亦作人其後则造仁字 仁愛之仁而人字乃尊為人物之人中庸人也之人用最初 訓也此朱子所以谓其説字義有意思也 之義至君時人字有最初之義者惟相人偶一故取以為 皮介素精解 皮弃衣用十五升白布三禮鄭注有明文矣而裳无明文史記 首冠皮升身著白布衣裳而裳有辟士冠禮皮升服素趙 禮書日皮升布裳蓝必衣裳同用白布故經言皮升素稽者 以爲非也上文爵升服裳純衣下文元端元裳黄裳雜裳 疏以為白網為裳其云衣裳言素白霜書繪言素白色 如是之疏漏也且元黄雄皆言其色而獨素非言色可平 皆兼言衣裳若素稽性言裳皮弃之衣獨關馬儀禮之文不 真纯美矣二
旁人货 三L敌為二萬六千六百有六句此是設言實则亥字本不从 六百右人字亦然寫單六其近之然上横下與L不同 三［也徐楚金文繁傳調左人字曲之上横下為算家之 耳楚金又云右人字隔一位為單六则尤非也此让讀有六旬 不得為如身楚金仍沿杜注解下二如身禽降上二畫於身旁 之有字耳如有隔位则二萬六千六百有六旬爲二十六萬六 干零六十日矣不知二萬六千六百下所以加有字者正以明 有六旬若有字為隔位则是三干零六十日矣 二萬六千六百是日數非旬數典三百有六旬亦三百日 語北辰解 1,1 
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