东塾集六卷_第四册.35528（清）陈澧撰.清光绪十八年刊本.pdf
於上则必伏於下不出於正且人於邪如今之法不足以得 之術不可强而為經世之學可勉而通也天下之人才不在 漏朝夫豪之才不可聚而得氣節之士期可顶而養也教時 可富官天下知其然也偉於名奔競於利游士满世溢官 即足以瓣矣士無有学無學毕可干名人無有才無才皆 用人以薄書考吏天下离事皆有一定之例但得其似人者 如是剧吏之權且在宰相上其材目以科取土以資格 民同一事也一人吏吏日法可一人不更支目法不可 又增一法以制之法或窈而又創數法以教之問之民不能悉 之私心度为事之私樊法未行而豫设一法以待之法既行而 从承平之世者其法簡而易行也承平之世識法者好以一己 串古今直抒所见艳去修飾所若法日创之世所以治 卷博强記十三經注疏校勘記皆有尤熟史
而亦未全寓目也凡所著文集六卷诗集八卷家記四卷家藏 人家余恶夫徒知有五子人家者耳而沉問以五子書八家文 人不山五子刚何病乎宗五子知古文不比人家刚何病乎法 陳相圆而已然斯宋五子不足宗人家文不足法乎日否知 文體文瞪不同而精采皆同若县一孔之见勒一途之歸则陳 皆可置之不夫√代之世一代之人才合而成一代之 派也文有派其始於明人所还唐宋八家文乎自道之統立 道無所統也道有統其始然明人所聲朱五子書乎文無所 博通而遇凰故其言痛切如此尤不喜近之為文者其言日 有而民之教無民變為盗此所變霆而福大也君學 萱客舟至以盗之旗往而劫客资故日教民為盗也盗之站 智於政藏之委於殺伐之事官兵至期以图之旗往而索官 反執弓矢買牛情者反令貝刁剑 
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