【南山集】二 - 戴名世.pdf

南山集卷一桐城戴褐夫著老子上白孔子没而出而或世民者有雨家日老日佛為後世儒家之所其言誠怪聖人之所弗取而學者之於聖人之追未知果能窥見萬一否但能雨家郎號日儒儒若是身耶余讀老子之書反覆轴繹其言颇有可探而非佛氏之所及者佛之盛也乘中國氣虚而人其言荒唐不可致喆而托於天人性命之理學士大夫多感之其尤荒不通者翰飓生死

太史著史記市韓原於道德吾又疑之久矣且夫佛之為聖道害也往往創立名字分别宗門與孔子為而老子国未有是也當其周守藏室之史國非無意於世者見周之遂去出開而自開合手强之乃著上下篇言道德之意五干餘言丽去莫知所終亦未曾有意為文字留人問以逞其不过哀斯人之愚迷而自道其淡泊无马之意益春秋诗之二而冀天下之已也吾觀其出虑行藏非有於聖人而其書隐君子耳後之篇老子者亦莫知老子或之反其實太史公日世之學老子者则儒學儒者亦独老子夫老子與孔子當日赤常相拙也學者過也呼自申不害韩非假許老

於申翰从巫砚而晦於神仙而遂以為聖道之害此後世之老子而非孔子時之老子也老子下或日子以老子之言有可探者其可得間乎日老子之书兵在吾非敢而説也後之人以昊端之解解之此其所以聖人配也孔子適周見老子其叮付投不过數語而孔子蟆之其所著書上下篇大不出此敷語之中吾不知孔子當日會見其書與否而數語叮夫子不以為非则其未可非也吾觀其其大旨不過恃法则法亡爭功则功夫不知足者召解可欲者身静可以觀動柔可以勝剛其於解

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