南山集_二 [南山集]

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南山集卷一 桐城戴褐夫 老子上 自孔子没而出而世民者有雨家日老日佛 弗取而學者之於聖人之道未知果能见万 後世儒家之所业其言誠怪聖人之所 老子之書反覆稞其言颇有可探而非佛氏之 否仙能雨家即號日儒儒若是易耶余讀 所及者佛之盛也乘中阙氣虚而人其言荒唐不之過也周列樂冠之流其言依做老子吾觀其 書大抵惘世之昏溺為洗洋自恣以已志此文 之流惨少恩假老子以自距 人學士之雄者耳不得興老子而申不告韓非 重其實未得老子 之萬 也太史公著史申酷 疑之人矣且夫佛之篇聖道箐也街往创 韓晾於道德吾又 創立名字 分别宗門顯興孔子爲蔽而老子固未有是也 當其周守藏室之史阎非無意於世者見周之 袁遂去出而自關合尹强之乃著上下篇言 道德之意五干餘言而去知所終亦未有意 多一编说 -1-氏之書作都無稽怪之言日是老子也则 老子之冤亘萬世而莫之白矣夫巫观自老子米 出而其典已人矣巫见佛之盛也已无所宗及 假琵老子自重以凝於佛而敢與孔子抗此老 而誉見 子之罪乎种仙之事不见於經傅其恍 於子百家之書大抵禽其術者屏繁 世又以老子真怪迁矣呼老子一君子耳不 守清凈其近老子故亦时時老子之道而 幸姓名言語落在人間尊之者日人 八厅之省日 巽端澄於菲列决裟於申韩证於巫观而膨於 11.
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