【四书集注阐微直解】三 - 张居正.pdf

誠天莱之人氏山子思四書集聞微直解誠明之性自明誠中都聖明矣失明则誠 1.全寶者而直矣者矣自自而由也有德無世不貨而道明人乎不人能其美明善也日道世誠则無不.聖所人此及明明自之寶欲無以而如其性大承勺人绳物性其而诚誠要理践示名明天内教子上袋华此所即成後凯而此履精天世開全矣誠意大而之之但雲明诚誠立世全政者之無理無之立人教者天峰则者而人此其幼先赋蔽以一分言陳但也命胡亦商後之誠所去明性此照不而日氏氏诚须至道万得其平之自事资愈吾事是人性回矣由于也已之私善所誠物团知因则即此命一于矣者之明由道全明得人由修之也誠自非所而以剪也于

直也不同帮之與無天不地明亚面立愿盆之三無免不恰實聖是至誠下聖學化道誠之位赞之必物底然之勺好世人前于非至人间育世参乎天類用而却天化耄庭非面實止誠之極郎(性為下地材人耕有人育则袖货向有理一言自功天黄之三至之成火必天所人以聖化有求之家其然做地氏功有誠化辅能用做為在天人育未誠極一心而到位淘用不位育相模人不各天下做盖宾底才國中然聖萬健其可乎则非物水得自地與得天虑半説而實春人物日大少中天赞而能底有間人都下到截菌已是能育参如一直位而婴奶分洪好事痘此至不天语事但天此者可乎何必物天人只水丹有裹是于须下類此彼地此矣以上可用而能做沉朱不方就则就至天则自资天至典地以人灌生得理

值至致端聖其盛要发誠亦至至一形以而化在题而而典之减由久不而之王梅誠誠類著下蒸而為化不花之丽之考中外後化氏至此典勤明皆天無其则知善则及在而而则乎化無日减是上變相言道有次陶為動伞已客外以择也待能所大章化似效也兴哉染之则动翰乏普焉其著)乎化谓賢同是而验焉惟之者化则物盛则而全固有明虽及致然一有東者天功變使變有如形体轨疑而一其曲工数潮新陽矣下深则之使以此越形星致勤至成有是形安許此至至改遵之觀由光则露孔曲动缺功城型准著陳氏以碳此易普改感是趣由子疏工而然一之人天明氏日人為买之速不而一而微大初夫至也标之下是日诚道能安迹罪善作已明而用曹義所各功矣其爱见此泯-解於则發人所也集而不