四书集注阐微直解·第二十三卷·张居正撰

四书集注阐微直解_二十三_张居正撰 [四书集注阐微直解]集序四書就豹合袭 四書集關微直解下孟卷之二卡西 告子章句上凡二 仁義美自我觀之人之生而有 集序告子日今之盲性者必言 告子日性杞柳也义樹機也人性為仁義 而 性也猪柜柳之贺也人之行事 本无仁義之名以人性丽强 有仁义也猜梧捲之器也人 仁義杞柳不無彬之形 以杞柳而弥為桥皆人力 屈 義必待绣揉而後成如荷子性恶之就也 一而已矣 孟子比杞柳本非格松子部 白子能顺杞柳之性而以為梧檐平將杞柳 性 伐之屈押之股札柳之本 而後以為捲也如將我贼杞柳而以為捲 而径以為桥捲也如将胧服 亦将我贼人以爲仁義與率天下之人而仁羲 冀是害于性于是亲仁载而不 级河告子上也其 信 之為物也但决東方東 O告子日人之医之溢 子力折其妄如此 O告子日性湍水也决方夷流兴画 流 善 浙而非定於東头西方西 万则西流人性之无分从善不善也水之無分 魔也之 源 無分于東興西面 氏日告子术 者 而未有定向 於東西也 因 浠他端反湍波流凤之也告子 前而小變之迈从杨子善恶混之 以 此 而 禽惡心绣探而後可為 此则以性本無善忌但可 孟子日水信无分放東西无分於上下乎入性 為善可以為恶耳此其為小 之善也響水之就下凶人無有不善水無有不下 末 有 四皆美出直解 —
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