[四书训义]六·王夫之

【四书训义】六 - 王夫之.pdf語卷四 四書訓羲六 船山遗普 朱朱熹集 明衡陽王夫之訓羲 里仁第四 凡二十六章 省亦當作智 里有仁厚之俗為美選里而不居於是焉则失其是非 夫子日人之所以能不失其本心者賴有是非之 同 不味而已是非明则於物者必密而處其身者必善 从凡動静虚之間皆可驗嵩而即選之里言之 今以凡八習俗之易违也於是而里有仁不仁之别若約困也利食也益淡知好而必欲得之也不仁 之人失其本心久約必温久樂必淫惟仁者安其仁 而無適不然知者则利於仁而不易所守益淡之 不同然皆非外物所能奪矣谢氏日仁者心無内 外 遠近精粗之開非有所存而自不亡非有所理而自 不 如目说而耳手持而足行也知者之有所见则 可之有所得别未可有所存斯不忘有所理斯不试 未能無意也安仁则一利仁则二安仁者非颜悶以上 公聖人不遠不知此味也于雌有卓褪之才之 訓夫子日外境之足以奪心非境能奪我也心无所 一四書训義卷六而必以心德制的樂也心德之成则不存一制樂 之念而自無不可久長處也君子亦求其能爲仁者而 已矣仁者其心本與理合也而存之登之又已極於密 焉於是心之方無非天理之凝也心之方動無非天 理之發也見吾心為尺仁之宅则见天下皆行仁之境 隨所用而皆仁无不安也至於安仁而其純一无問之 體為何如乎即其未能安也亦求為智者而已矣智者 其本心灯见平理也而警之誠之極从明焉於是而知 吾心之不可暂雕於天理合天理而无可禽心也知天 理之寶有大盆从吾心有吾心而必依平天理也見吾 仁可以勝天下之天下无可加从吾仁之美專其 四普訓義卷六
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