【四书训义】八 - 王夫之.pdf

語卷六四書訓羲八船山道書宋朱熹集明衡陽王夫之訓羲鹰也第六凡二十八章篇内第十四章以大意與篇同者六南面者人君治之位言仲弓洪簡重有人君之度也子桑伯子人胡氏以為疑即庄周所子桑户者是也仲弓以夫子許己南面故問伯子如何可者可而

者故夫子然之,程子日子桑伯子之虽可取而未善故夫子云可也仲弓因言內主从敬而簡则爲要直内存乎而簡则為疏署可得其旨矣灭日敬心中无物故所行自簡则先有心於簡而多一字矣故日大义治理之得失道與而已矣凝道也以敬而道者必簡帝王之以治世而治民者世若夫任淡者则求详於政刑而侈从事功不能簡也事愈而心愈侈者以矜才尚智而又其下者则且以豐菖豫大之交其聲色貨利之私而心放不知求甚矣故聖人甚恶夫名術數之害治贼民而有取於焉簡而後可求

天下而可不随俗尚以勤民乎夫子之可伯子也以簡亦且有裁之之心焉而仲弓则固疑其未可也乃以己意折衷之日夫可者於已而可於天下而無不可之自靡思之簡固有别矣為政之必簡以行也而政者不有其自虑者乎正一己以立坊者必致其恪而一言一動之不苟畏民以慎動者乃不侈於功名而為政為教之无所则其以簡臨民也知民之可由不可知而無事苛求之也可静不可動而勿事数之也如此则主德立而民志定不亦可乎如其自者也且以禮教繁而任之自然其行之簡也非以善眷天下而資其自傻上下相承以趣於放佚则道不立而

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