[四书训义]二十五·王夫之

【四书训义】二十五 - 王夫之.pdf孟子卷五 四書訓羲廿七搬遗 宋朱熹集 明衡王夫乏訓义 滕交公章句上 凡五章 滕交公為世子将之楚过宋而见孟子 道言也性者人所禀於天以生之理也輝燃至善米当 有惡人舆舜初無少巽但人汨从私欲而失之 舜则无私欲之蔽而能充其性介故孟子與世子言每 道性善而必價舜以實之欲其知仁羲不假外求聖 四書訓载卷二十七成齊景公日彼丈夫也我丈夫也吾何泉彼哉颜渊 师 日 熙苦翔 舜何人也宁何人也有為者亦若是公明儀日文王我 字见 今作 浴 古無此 成人姓名彼聖賢也有為者亦若是言人能有為 皆如舜也公明姓儀名人也文王我師也蓄周 公之言公明儀亦以文王属必可師故周公之言而 其不我欺也孟子既告世于以道無二致而引此 三言以明之欲世子管信力行以師聖賢不当復求他 説也 今長補短五十里也可以為善國書日若藥不明治之不古皆證性以挫人有為之志害之也夫性善 则禽善也易愚者可明弱者可疆而當稽習污染之後 非起以破庸懦之見而疆忍自立者不足以復性而 推行其善天不可恃而人不可不自力孟子之以明艳 學从邪横行之世而欲典王道从無道之天下七篇 之中皆此意也滕交公可奥言者故合天德王道之一 致而告之焉滕文公為世子将之楚过朱而見孟子世 子有人君之里而尚在人學菌胄之時则修己治人之 本所宜也奉命以使楚以弱小而人疆大之國将勿 有懦偷安之志乎见孟子而問道是始可舆有為矣 孟子與之言交公说焉因數見而求孟子之孟子
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