【尚书古文辨惑】七 - 张谐之.pdf

尚書古交辨感卷九宏兴服普之敬公咸有一德王盛云鄭氏所傳真古交尚書增多十六篇中本有成育一德衣引作尹吉而鄭注以為即咸有一德今亡盖振古交為設也考鄭氏之例全亡者云亡不立学官逸在記时未见古交尚書本傳東郡張恭祖受禮記古交尚書二書之見寶在同時其字無疑且其次第與偽

記紀於成湯朝為倒失序長可笑也且伊尹復政之事傅記所無今此篇有今嗣王新服厥命語是太甲歸毫 E 奉太甲歸役作相之日方長今據其伊尹於太甲初晴即放之而自攝奉太甲歸後旋即復政若始未掌太本甲者據疏伊尹百餘崴此告歸時應七十左右以餘崴之人七十左右未名篇老太甲後為君太宗乃竟置伊尹於不問未一日留相王室伊尹亦優游私邑安享以没有此理乎疏明知其不可通乃强之云尹

據書序而以為咸有一德是關疑而不敢定也又云今亡是鄭氏当時尚未見咸有一德也乃王氏云鄭注以為即咸有一德改疑為决其一也鄭氏之例全亡省云亡逸在秘府者云逸此亦百詩之造而鄭氏無此例也夫古友尚書之在後漢有逸在民間者不在秘府也若鄭氏之仲他之太甲命篇見在而云亡其汨作九共典寳一篇其所亡逸非造乎乃王民强咸有一德改亡作逸以附會其其二也鄭氏徙

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