【榕村语录续集】四 - 李光地.pdf

榕村語集卷八压代聖人非無過有過而跌方是可禽千百世法若聖人必定要无過天下後世人皆要學聖人無過则聖人果難學而文过者更多矣知解方命族最人俱他好也就用他用之九年中間亦未必全無查孜全無成效想是是堰亦成旋被水衡如此虔屡至於九年總課成效全无所益故日續用弗成也舜之知而不物想是治水不能如禹禮樂不能如夷夔压象不能如羲和只是深曉其理若動手制器自不能如其事精也禹亦非天生能治水必是九年相度形勢朵問人言又親見之所為致之由人之又久得其條理故能成

自天生蒸民就起到德如毛興他人不同尹吉甫文武兼至方叔召虎申伯伯之類想亦有限定九先生云觀孟子武丁朝侯有天下可見武丁未出侯不可得而朝也从來如此總是王識不天下繁各國委其自治聖人公天下之意不過如此不利其所有師日商朝最好播制度修叛甚少六抵聖人取人不形勢能齊家便能治国平天下武侯一蜀能得多少大今觀其治得有條有理便足羡慕知使之治天下之大亦是如此孔子管仲一匡天下当時總不知有天子而管仲知尊之不至為秦楚所供是一匡其寶何會及天下晋便始不至所同事者不過朱莒陳蔡衔邢今山

力量所大那畏小那懷者方伯之職如是非圖殷之天下也如後世齊桓晋交服楚是畏其力也存衔救邢等事是懷其德也证鹰天命安民之命也承厥志承安民之志也不然何以至德孔子行相事如今皆觀家語自明古者雨君相見必用相禮之官當時灰谷之會欲命相知禮無如孔子者故以司寇攝之司寇官尊可相禮故云攝也朱子孔子行及温公通皆以禽行宰相之事不知當時官亦無宰相之名也三月大治郎司寇與聞國政之時也興間國政遂如此古人如字句錯處必不能無朱子笑東坡引孔子射於墨相之圃序點人名也而東坡以為行揚序典之禮竟以序顯禽禮矣

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