榕村语录续集_八_李光地撰 [榕村语录续集]

榕村語錄集卷十七性命命不專以五福六極等為命孟子云云天命之性即天地之性也在造化善上看最明白在人朱子云仁者爱之理愛者仁之用不如云愛者仁之情仁安土公也能愛愛也安土在敦仁之前能愛在敦仁之后細分之公而以人體之则為仁恕又微公而出仁又朱子云飲食天理也要求美味人欲也只如此分别人心

理氣某五十一岁以前亦不免疑朱子理先於氣之夫天地故羅整言理即於氣之轉折處見如春生之不能一氣也氣之中有條理處即理離氣理无所見无所見如得不然性即理也不明白倒底便得理即性也去此無以成序而生商物也蔡虚齊皆如此,後乃未之何以為春夏秋冬春之何以不能不夏夏之何以不能不秋秋之何以不能不冬皆因其理之必如是不能不如是是理非即性平喜怒哀樂惟其有仁之理故有里系

飛而腾者赐中之赐介而伏者中之陰陛之走陽交於陰水之踏陰交於赐飞之國雄美而雌雌受制於雄介之团燃美而雄醜雄受制於雌獸興魚北牡遒均惟人得天地之正理長大之婦人不勝短小之男子陽大余成雲洞中有潭粘一教條禁取潭中魚一日同街游焉五家叔欲取魚佐食又適有船來因命取之歸語四家叔四家叔云可食者多矣何必失信於魚子開失信二字至今心疚不能忘乃知中孚豚魚宜連讀魚愚无知然不可欺之当時不禁何妨既禁分魚知其

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