【憨山大师梦游全集】四 - 明释德清.pdf

憨山大師夢进全集卷之四侍者福善日錄三峰山後學濟孫编法語余初度至五羊菩提树下弟子修六公相率同歸依乃至出之南嶽遂只越相於苦之中始終二十五年未营少間及余歸匡公素為生死心切志求向上亦相於金支那

人執生死黎欣取槍之見一切菩蓝靴有生可慶有佛可求之見等覺人未忘佛見法見故有二悬乃至師門下彻學杂禪者则多先起将心待悟之見从未悟中安起未得得之見父右有一念狂心歇處為妙悟便生得火為足之見將古人言句板抄回為已解為玄梦之是以此瘟集于不肯睡却久之成蠢藥以致惧邪見有一念悟自心本來无物则又在光影門頭以為究竟之見所以云門道贝得到法身法无不忘巳見存在法身之抱守竿頭永无超脆之見去語

以離念為真修實證以因念有见若见念有證妄自泯矣是知會之病根浅唯是之病根深最為難故究功夫易氯不除妄見落滋安见滋即有悟處皆成習氯以成魔見矣所以經中见魔最深丽知在知中正當做功夫時只将遒州无字典六祖本來無物同恭於未提促起先將身心内外一齊放下放下又放下放到无無可放處透底看逅无字竟有什座氣息有一念起處當下一就定看他里竟是支界

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