[南华经因然]二·吴伯与

【南华经因然】二 - 吴伯与.pdf南華經因然卷 内篇下 延陵哭伯興福生隅解 德充符 德充从内符合於外遗形也王观所一 所丧申徒嘉视兀全无趾广足而尊足哀 他 地才全而德不形皆能外形胧耳目以守定 宗 保始寫事者也然恐守而不化終不能與天游 故復取齊魏之君愛德而忘形者提出誠忘二 字歸到道貌天形有形无情見得不傷好惡常 因自然则不益生者正善養生者也非德充 御後而未往耳丘將以為師而况不若丘者乎奚假 國丘將引天下而與从之常季日彼兀者也而 王先生其與庸亦遠矣若然者其用心若之何 仲尼日死生亦大矣而不得與之變 天地覆隧 亦將不與之遭乎無假而不興物命物之化 而守其宗也常季日何也仲尼日自其者视 之肝鵬楚越也自其同者褪之萬物皆一也夫若 然者且不知耳目之所安而游心乎德之和物视 其所一而不見其所丧褪听其足循土也常季終日笃未當為終日言未言復歸於朴而 與天地為徒與造化為友也又执寫死生而典 之變就為覆隧而興之遗此所為法身事常 住不壤者也何也彼知吾身之與天地共在道 中同為一物幻妄不常皆非寶相若夫性體具 空性空工真體寄乎無假超然獨存故不與物丽 有圈且不惟不隨物化又主張萬化執其 故日守其宗者即萬化也一者即根宗也同 根宗则六用一原耳亦可视目亦可又島 如耳目之所空盖耳目本内通视之则不 一一
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