南华经因然·第三卷·吴伯与撰

南华经因然_三_吴伯与撰 [南华经因然]南華經因然卷二 外篇上 延陵吴伯興福生隅解 劈拇 此篇以道德為正宗而仁義為枝赘疣曾史 離瞩杨墨離其道德之正所以乱天下忘之则 无容續而去矣下祭常然二字申有盆 之惑性不必招仁義以天下也夫世人惑而 不解者以此分君子小人耳不知臧毅亡羊總 歸於亡伯夷盗總歸於宴之而君子小人 均从自得故末以自聞自見指出本然之聪明 王少贵多因其性而侈之為害深矣不知足枝 手皆為無用而用自在道之正就居有為而 為自在老子日失道而後德失德而後仁失仁 而後義盖道原无名相德一而不分仁義 眞骄枝矣 是故从明者乱五色淫文章青黄之煌煌 非乎而離朱是已多於聪者乳五聲淫六律金石 竹黄大品之聲非乎而師是已枝从 仁老 擢德塞性以收名聲使天下簧鼓以奉不 及 之法獨全其所受於天故日不失性命之情情之言 實也性命然天成隨赋各足無合無枝无長 無短假以安排補凑则则枝则疣非自 然之情實矣盖彼此互巽性命各一忘其而 一之如腔即長何足慕也又如鹤歷之長 腔之短長本非長何足裁也各不失其自然 而去去斯近道矣 意仁萧其非人情乎彼仁義何其多也且夫 从拇者决之泣枝於手者之啼二者或有 餘於數或不足於數其於一也今世之仁人嵩 王1
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