【南华经因然】三 - 吴伯与.pdf

南華經因然卷二外篇上延陵吴伯興福生隅解劈拇此篇以道德為正宗而仁義為枝赘疣曾史離瞩杨墨離其道德之正所以乱天下忘之则无容續而去矣下祭常然二字申有盆之惑性不必招仁義以天下也夫世人惑而不解者以此分君子小人耳不知臧毅亡羊總歸於亡伯夷盗總歸於宴之而君子小人均从自得故末以自聞自見指出本然之聪明王

少贵多因其性而侈之為害深矣不知足枝手皆為無用而用自在道之正就居有為而為自在老子日失道而後德失德而後仁失仁而後義盖道原无名相德一而不分仁義眞骄枝矣是故从明者乱五色淫文章青黄之煌煌非乎而離朱是已多於聪者乳五聲淫六律金石竹黄大品之聲非乎而師是已枝从仁老擢德塞性以收名聲使天下簧鼓以奉不及之法

獨全其所受於天故日不失性命之情情之言實也性命然天成隨赋各足無合無枝无長無短假以安排補凑则则枝则疣非自然之情實矣盖彼此互巽性命各一忘其而一之如腔即長何足慕也又如鹤歷之長腔之短長本非長何足裁也各不失其自然而去去斯近道矣意仁萧其非人情乎彼仁義何其多也且夫从拇者决之泣枝於手者之啼二者或有餘於數或不足於數其於一也今世之仁人嵩王1

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