【南华经因然】四 - 吴伯与.pdf

南華經因然卷四外篇下延陵吴伯興福生隅解刻意未流多端失其自然唯虚無無為平易恬淡则累非青不至死生谋不能滑總之歸於神而神之守也则以純素始日刻意終日純素一不自然一自然一平假一歸子虞故終之日真人刻意尚行離世俗高怨亢而已矣此山谷之士非世之人枯稿赴者之所好也語仁義

五者各恣其所好夫免各蔽於一方未能忘所虑就朋有之而有非忘之而無不有无着無執不膠於一朋無不忘忘故能無不有淡而兼乎美天地不為萬物萬物自生聖人不寫百行百行自成無為之妙也故日聖人休休焉刚平易矣平易即恬淡矣平易恬淡则患不能人邪氣不能故其德全而

平不役则無危之念而本體易乎雁知淡乎无物知知物物不交於心不開从隙而忠邪氣不得时人而裴矣故以心不樂数句結之盖太虚之體本自虚无恬淡一有所新具安念有樂德分有變動则心授有觸中有物而不得虚與物交即征逐世情而不得淡有拂逆则胸中有疵而不得粹虚静粹淡德乃天矣.方子及云迁與逆何别盖顺事應物無所垂拂自非虚豁之至何以能之中心至粹無雜则自然包含萬象容蓄萬物無所逆矣

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