【礼记浅说】一 - 皮锡瑞.pdf

禮記卷上善化瑞鹿門著修身践言注践履也言履而行之謹案当為善下云日而行事则必之注為善聲之识也楚解伊中情之信修兮注善也修身善其身践言,善其言故日之善行乘必以几注尊者慎也正義日几案在式之上尊者有所敬事以手據之几上有幂君以羔皮以虎緣之也謹案几乃乘車之物儀禮士昏禮者坐持几相對是古人乘車用几男子未必用之王與王后履乘石周禮鐘記卷上王行则洗乘石詩白華有扁斯石是也此因尊尸故必以 1

父于衛解喆日古者刑不上大夫益以為摘巢毁卵剛鳳凰不翔胎焚天麒麟不至刑之则恐刑者死者不可復生刑者不可复属故有罪放之而已所以尊者之類也白虎通五刑篇日刑不上大夫尊大夫據體無大夫刑或日捷答之刑也前云據禮無大夫刑即指戴禮而言又引或说無撻苔刑则與買云刑不上大夫所以属龍臣之節也义近益亦和同今古文者而興鄭又不同據戴禮直大夫無刑当以公羊解喆白虎通前為正故買妾不知其姓小之注妾或時非取之於者世無本繁正義日熊氏云既不知其姓但下吉取之二禮記浅説卷上謹案古天子賜姓故有姓者皆貴族唐张對明皇以為庶

生死同生稠帝者死亦稠帝生稠王者死亦王今云措之立之主日帝者益是記時有主人稠帝之义記者錄以鷄法也謹案史記殷本日其後世眨帝號號王索日按夏殿天子亦皆帝代以德薄不及五帝始眨帝號號之篇王故本紀皆带而後總日三王也據此则夏殷自以德不及古眨而篇王其崩後稠帝故史記本竹書紀年皆帝即此主人廓带之義注云同之天神是也崔未達斯义:日大宰注此殷時制也周即太宰為天官謹案白虎通引王度記日天子冢宰一人如天子之大聘記楼就卷上夫或日家宰说卿周官所云也益王度所言是殷制故云圳