【礼记浅说】二 - 皮锡瑞.pdf

禮記説卷下姜化胶瑞鹿門著王者其旭之所自出以其祖配之生武租感天而生祭天剧以祖配之自外至者無主不止正義日大祭也谓夏正郊天自也王者夏正筛祭其先祖所从出之天若周之先祖出自威仰也以其祖配之者以其先祖配祭所出之天謹案爾雅大祭也在释天中鄭以圜E祭天不可易正义專指南郊益郊本相通以此經言之即當為郊其實亦然但一以配一以稷配也威仰之名出書禮記淡説卷下然鄭以祖之所自出禽天自是古義郊特牲日萬物本乎天

亦受氣於天地故天地有大父母之張子日天地之始固未先有人也则人間有化而生者益天地之氣生之也是天地實人之始褪况天子禽天之宗子则以祖所自出天又何疑乎此五澄也惟巽義引古春秋左氏天子之子以上德為侯者得记所自出似以所自出為始祖然左氏傅亚無明文王乃專以筛宗廓之祭祖所自出即始祖之先夫王者配天见於經而以祖配祖經无此義周始祖后稷稷之先師馨也毛傳稷馨子稷馨孫禮父子巽宫父子不同席祖大父父尤尊宗之禮以序昭穆今以祖配祖是乱父子祖孫之倫也太之可以配德記盛锐卷下天者以天地人参三才故日舆天地參若父子祖孫亚列

干船及其高礼注干猎空也空給无給祭之於壇正義日祭法云大夫三二壇頭考無是無而有壇為祈读而祭之今唯云及高祖是船不及始礼以卑故也然此對請候言言支庶禽大夫士者耳若遒爲大夫亦有大祖故王制云大夫三一昭一穆興大祖之扇而三是也師云大夫自有始者鬼其百世若有善於君得船则亦給於大i中給大祖以下也謹案祭法日考廓日王考日皇考考”考無廓有祖無高祖廓甚明王制云一昭一穆與大祖之而三有大祖而無高祖智組亦甚明此云千給及其高祖一禮記説卷下大夫士皆无高祖也程子高留有服不祭甚非大夫