[驳吕留良四书讲义]四·朱轼等

【驳吕留良四书讲义】四 - 朱轼等.pdf居留長四書講义 下篇 子日先進於禮樂章 意舍糊乍看不却其所及細按之万知留艮欲 描於字口氣耳其實先進後进之於禮乐与用禮楽之 先進後進有何差别理既可通又无上下文之關概何 苦設難端以困學者使師晚學日夜淹月以手 一字无關義理之虚神何服理通經此等講说 输落不然却似夫于自作反面之无此理也留良乃云 尚须活放不可直入時人口中然当於何處人時人 凹留良云網种富室口中耶此又留良多設端以疑初學也 易君子以德避難去難字加一為字割裂經文便 人不解且易經本義非言用度奢留良引此以照奢 俊之非失其旨矣 李路問事见神章 吕留民云事驰之道印在事人之中此里人教學者之伦见貴之等見疏之殺之見夫婦之 别見政事之均見長幼之序見上下之際凡所以交於 神明者莫非身世相接切實之道果能於事思中講出 事人之理是深明經義也留乃以未能事鬼焉能事 人折之是文致其罪而未察从義理之實也不亦枉乎 注二學不可等舍事人而求事是勢必穿 無所依據非以事里事人為一一必先事从事人而後 徐及於事思也故復引程子之说以明合一之義留良 不會意而以求合一為非失之遠矣
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