【四书广注】二 - 张谦宜辑.pdf

四書廣卷二張谦宜算中庸讀書之序是且著力去看大媽写看双著力去看孟子看得三书了這中庸半截都了不用問人只略略恁看过不可掉了易底却先去攻那難底盖緣處得極精極密只是如此平常若有些子咤便不是極精極密便不是中庸中一名而有二義程子固言之矣今以其推之不偏不倚云者程子所在中之義未發之前無所偏

受湯武之放伐其變无亦無適而非平常矣日此篇首章先明中和之義次章乃及中庸之至其名篇乃不日中和而日中庸者何哉日中和之中其羲精而中庸之中實兼體用且其所庸者又篇大指精粗本末无所不盏此其所以不日中和而日中庸也日張子之言如何日其日须句句理會使其言互相發明者真書之要法不但可施於此篇也

書廣言卷二！章句:命合也性即理也天以陰陽五行化生萬物氣以成形而理亦赋焉循命合也於是人物之生因各得其所赋之理以為健顺五常之德所性也率循也道路也人物各循其性之自然则其日用事物之開莫不各有当行之路是则所道也修品節之也性道同而氣或故不能無过不及之差聖人因人物之所当行者而品節之以為法於天下则之教若禮樂刑政之属是也盏人知已之有性而不知其出於天知事之有道而不知其由於性知聖人之有教而不知其

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