[四书广注]八·张谦宜辑

【四书广注】八 - 张谦宜辑.pdf四書廣注卷九 篇語上 草 集,逑傅舊而已作则創始也故作非垩人不 能而则者可及写比之之我親之之 老彭商大夫見大戴禮盖信古而傅逃者也孔 子删詩書定禮樂赞周易修春秋皆傅先王之舊 而未有所作也故其自言如此盖不惟不敢當 作者之聖而亦环敢顯然自附於古之人盖其集 識記也然識不言而存心也一識 知也不言而心解也前近是何有於我言何者 能有於我也三者己非聖人之極至而不敢當 则谦而又之也 或問 默識二義就為得之日不言而得其理者 不待問辨而无疑也不言而存心者卷举服膺 而弗失也 丁雪旨主一而 語類問而識之日是得之於心自不能忘了人常有谦然不足之意人見他是仁之至 義之至精他只管自見得有欠關虑 交集默識只是不假辨而曉此事理如侯子 辨總老之是已盖此乃聖人之未邃到 如此深遠虚也.不居仁聖己寫谦矣以学不 海不倦无有又谦之谦也至从事父兄公卿一 節则又之谦也盖聖人只見義理無而自 已有未到處是以其言每下而盆見其高也 子日德之不學之不講聞義不能徙不善不能改 是吾靈也
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