【四书广注】八 - 张谦宜辑.pdf

四書廣注卷九篇語上草集,逑傅舊而已作则創始也故作非垩人不能而则者可及写比之之我親之之老彭商大夫見大戴禮盖信古而傅逃者也孔子删詩書定禮樂赞周易修春秋皆傅先王之舊而未有所作也故其自言如此盖不惟不敢當作者之聖而亦环敢顯然自附於古之人盖其

集識記也然識不言而存心也一識知也不言而心解也前近是何有於我言何者能有於我也三者己非聖人之極至而不敢當则谦而又之也或問默識二義就為得之日不言而得其理者不待問辨而无疑也不言而存心者卷举服膺而弗失也丁雪旨主一而語類問而識之日是得之於心自不能忘了

人常有谦然不足之意人見他是仁之至義之至精他只管自見得有欠關虑交集默識只是不假辨而曉此事理如侯子辨總老之是已盖此乃聖人之未邃到如此深遠虚也.不居仁聖己寫谦矣以学不海不倦无有又谦之谦也至从事父兄公卿一節则又之谦也盖聖人只見義理無而自已有未到處是以其言每下而盆見其高也子日德之不學之不講聞義不能徙不善不能改是吾靈也

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