【经学质疑录】二 - 秦笃辉.pdf

經學貨疑錄卷一漢川秦篱榆郵远為政以德愚聞之陳愚谷先生日此即孟子徒法不能息若孟子之時其政已所尤在徒善不足以政按此最確為政以德不外達德達道以行九輕之政而明善誠身尤爲德宇板柱脚如北辰居其所而泉星共之邢蔬爾雅释天北極之北辰郭璞日北極天之中以正四時然中也辰

辰火星谓之大辰水星之辰日月所會之辰尚書左傅所载北明邵子乃有辰写天壤之巽按辰之有一就星而言郎於五辰譬如北辰之就也一就日月而言即日月所會之辰之也其本羲時也凡就星與日月言者亦專就時而言之也故與日月足潍写一又别而言之日辰中庸所以言辰繁焉若邵子辰為天壤無星處日成天之本體而言不得日繁矣常静天之典从來天左旋常動之不合或日天行健易象明言之则左旋之説是矣余日不然繁言夫乾其静也專其動也直麟也專即常静天之说也

本有邪詩者之思無邪是建曲表而求直影也其可得乎夫子正虑詩之於邪恐人懊會故約其指而直如此正孟子詩者不以文害不以静害志以意逆志是為得之者也如此见小序諾说必不可矣余既群列其於詩而之敷陳大意於此張惕若詩背有正而无邪卷秋亦有是而.

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