【书经衷要】二 - 李式谷.pdf

書經裘要卷二仁和李式殺海翰.i 南海葉夢龍婭應陽全校刊大禹日若稽古大禹日交命敷于山海祈承于帝傅日外布文德教命内则敬承舜蔡傅帝舜也交命敷四海成于禹之及身又立言以為萬世告故仍云稽古也日大禹而不即禹贡东渐西被云云也按書成于夏而亦日若稽古者以非帝者篇以陳時未為君故也交而日命交明之德命白自帝其敷文德之命于四海者离但以严承于帝焉耳日重日协齊德之日承则有所仰受而已而其足以承帝春以旅故也证乃接神旅之敬正帝德之心傅也孫氏日舜以文德之君禹以文

為自敏其德若不待上之敏者者然所民日善而不知之正于政者化于君臣之克而各求自父以副君臣之旅也故见故民之敏德政父之效政之必后臣克之效而后臣之克即皆旅之所致而莫非禹之所以承干帝者云爾证承于帝日后克蕨后臣克戴蕨臣惟旅于帝故能以旅之道陳于帝也不客不旅矣知其戴则不敢易見其则不敢慢然必實其道而始可以云克也非見知焉爾已又必后克而臣始后而克世厥后质臣则中有不容假易者在矣餘見上臣克戴厥臣政乃父黎民敏德政耳故敬不敬皆于政之后克戴而政未必父者本端矣而则臣而克厥臣是臣敬君之敬世臣敬君之敬则有以敬辅君篇八

有寶得于已日德敏各致其克戴之意而不容自日也餘允若兹嘉言罔攸伏傅日收所也善言無所伏言必用蔡傳嘉善也校此允宇乃訓信若芯指上所克云云也推恐所明克鞭者知然而行未然外然而中未然则若兹者不可言允故效不可見爾允能若此则必不自足欲决塞蔽虚衷有以來天下之善而誠求有以通應氣求即伏之而亦無其所日攸伏云天下之心所霜嘉言者羅欲伏焉而不求開達然精誠所至叠嘉言罔攸伏野無遣賢萬那成寕傳日善言必用如此则才皆在位天下安定蔡傅必有以延悉致翠而天下之民咸被其澤無不得所矣一言之