【礼记衷要】十六 - 李式谷.pdf

禮記東要卷二十五仁和李式教海饱蕲丨南梅囊蕃無骤金腰i-F-祭航賢者之祭也必受其福鄭氏其福以理必之世所福则不可必也云云按祭之有受福本祭祭其受福也属可必仍于其督必之也其必之也必于理以祭之理必之祭则无不有福之之道但不必受者之何如耳惟者必其能受然祭出者其福可必福出聲者之祭仍于者受之其能受也叉可必并不祈而得更不待而至其末祭道

此言雎生人忠孝之理明以事君親之義皆不外此內夫已处君親爾电神幽忠孝實感格虚而理乃莫之能处焉益即感格鬼顺于道者而已不特于祭為然也忠無私于君孝無私于规神之無私者以子于君则忠臣感格于鬼神之無者以竭于樂其臣孝至感親親有不爱其子者平其于祭也亦然故其受幅奉之以物道之以禮安之以樂参之以時可必一提明其所以以事君親者比例之而益可必矣云爾乎此樂者安平此時者参平此而已益物以將其意故日奉禮以日誠信忠敬所谓忠信禮之本禮樂時物所义理德之文理八

皆夫人親之九世婦女御皆自大宰眠灌至背玉嘴以使六宫之供奉内而六宫之属皆之證也雎下士女奴皆有玉爵以下小宗伯之颁五官外而六卿之属皆从之证也辨六盛乃一端中之一端也而備已郊是小物之具可知而小物之官益可知则具之及官之備也止小物平由其于中都之無不葡故非官葡具不足以達其所蓄也小物之備其一隅之起例焉耳三牲之姐入盒之實美物矣非無魚腊也而性万潔之物實非无麻薇也而爲耕藉之物者天產故其數奇所盛者地屋故其數偶按组鼎算該敦斑

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